Las barreras contra la educación

Con respecto a las decisiones que se toman para conformar el futuro, hay tres tipos de personas:

1) Las que son incapaces de prever las consecuencias, y creen que las consecuencias se adaptarán a sus deseos.

2) Las que "escarmientan en cabeza ajena", es decir, quienes buscan precedentes e intentan, mutatis mutandi, proyectar los hechos coincidentes entre el pasado y los futuros posibles.

3) Las que conocen los mecanismos sociales, políticos, psicológicos y económicos por los que se mueve una sociedad dada, y se atreven a predecir qué pasará si se hace X.

Digamos, a ojo de buen cubero, que el 99% de la población mundial pertenece al primer tipo. El 0,999% es del segundo tipo. En el tercer tipo hay dos partes: los que conocen sólo una o varias partes y los que juntan las cuatro.

Por ejemplo, Marx sabía bastante de economía y un poco de política. En su tiempo la sociología y la psicología científicas no habían nacido, y por eso se equivocó en su análisis de la evolución histórica de la humanidad y en sus propuestas políticas.

Freud revolucionó la psicología, pero desconocía las otras tres partes. Con la prepotencia típica del especialista, decidió que las estructuras sociales, políticas y económicas se basaban en su concepción de la mente humana. Se atrevió a hablar del "malestar de la cultura", del "porvenir de una ilusión" (la religión) con resultados que en la actualidad resultan irrisorios, aunque él siga teniendo buena prensa. Por eso el psicoanálisis ha quedado como sacaperras para especialistas argentinos que te "tratan" durante años y años (sin resultado, claro).

Los economistas como Hayek o von Misses, a pesar de su meritorio esfuerzo, integrando sociología y política sobre una base de análisis económico, vieron las motivaciones de la conducta (psicología) en función de la economía exclusivamente. De ahí los fallos del liberalismo.

Este tipo de gente es (por hacer una hipótesis) el 0,9999 de la humanidad. Pasan a la historia como "grandes hombres", o como epígonos de los grandes hombres.

Luego están los que saben a la vez bastante de sociología, política, psicología y economía. Son el 0,0001%. Normalmente no se meten en política, porque no les compensa.

En una sociedad atrasada, con tendencia al totalitarismo, imperará la fuerza del más bruto, lo cual elimina al tipo 3 en sus dos vertientes.

En una sociedad democrática, quien tome el poder será quien mejor sepa representar a los que proyectan sobre el futuro no ningún tipo de especulación y análisis, sino sólo sus propios deseos. Esos poderosos elegidos suelen pertenecer al tipo 2, y les votan los del tipo 1, o sea, casi todos.

Luego están las sociedades enfermas, en las que ni siquiera hay gente del tipo 2 (no digamos del tipo 3) que tenga posibilidades de éxito en una votación, debido a que los deseos de futuro del tipo 1 incluyen pasiones que anulan la razón. Un ejemplo es el País Vasco.

La calidad de una democracia depende de la calidad humana de sus votantes. Una sociedad con una mayoría de personas del tipo 2 sería un avance histórico enorme, porque sus votos partirían de un análisis de la realidad más adecuado que el de la proyección de los deseos.

Para conseguir que aumente el número de personas del tipo 2, no hay más que un instrumento: la educación. La educación es la herramienta que puede permitir que la mayoría de las personas que votan sean dueños de sí mismos, y por tanto, de sus propias decisiones, sin ser inducidos por manipuladores de las emociones (el tipo de político más corriente en la actualidad).

Los manipuladores saben que la educación es su gran enemiga, y se dedican a prostituirla, degradarla y orientarla a sus propios fines. Para ello cuentan con armas poderosas:

1) La convicción "democrática" de que todas las opiniones valen lo mismo, lo cual elimina el componente jerárquico (hay quien sabe más y hay quien sabe menos) que es consustancial a la auténtica educación.

2) La degradación de la educación desde el punto de vista económico: como dijo Machado, todo necio confunde valor y precio. El hecho de declarar que la educación es gratuita infunde la idea de que la educación no tiene valor precisamente en quienes más la necesitan.

3) El control autonómico de la educación, que permite al partido dominante adecuar la enseñanza a sus propios proyectos políticos, conformando a los alumnos según sus propias conveniencias y fabricando "ciudadanos en serie" con determinados mitos grabados a fuego en el subconsciente a una edad temprana en la que los niños no se pueden defender.

4) El hecho de que la educación sea universal implica una gran cantidad de profesores. Como no hay bastantes del tipo 2, casi todos son del tipo 1, lo cual significa que transmitirán su enfoque pueril de la vida a los alumnos inconscientemente, en la interacción diaria.

5) La consideración de la educación exclusivamente como formación profesional, es decir, orientada a ganarse la vida. La educación tiene ese fin, naturalmente, pero entre muchos otros igualmente importantes. Citaré algunos de ellos: el equilibrio emocional (cuyo enfoque pedagógico está aún por nacer), la capacidad de aprender a aprender por uno mismo, una jerarquía clara de valores y la capacidad para decidir y ser responsable de las propias decisiones. Todo esto se evita cuidadosamente en las políticas educativas actuales.

6) La negación total de la responsabilidad educativa de los padres. Se trata de una concepción ya muy extendida en España, y se supone que es en el colegio donde debe aprenderse todo, incluso a sentarse en una mesa. Este rechazo parte de una degradación del concepto de "hijo" como persona orientada en la formación de su personalidad por los padres, y se debe a una concepción materialista de la vida (en el peor sentido de la palabra "materialista") y a una renuncia a ocuparse responsablemente de las personas de la propia familia (el abandono de muchos ancianos, que los medios no consideran "hecho social" porque no les conviene, es otra manifestación de lo mismo).

7) La negativa feroz por parte de cualquier adulto a considerar ni tan siquiera la posibilidad de haber sido mal educado. De ahí se deduce la incapacidad para aprender algo nuevo (en el terreno personal, no en el de los conocimientos): evidentemente, si el "producto" ya está bien, no hay posibilidad ninguna de mejorarlo. Existen dos fuertes apoyos emocionales para esta actitud: en primer lugar, la sugerencia de que uno podría mejorar en algo es interpretada como un ataque personal, como un menosprecio a la persona que uno es. En segundo lugar, plantear el tema llevaría a cuestionar la acción de profesores y sobre todo padres a los que uno está muy ligado emocionalmente, de manera que plantear la mejora de alguien equivale a cuestionar la figura de los padres.

8). El ambiente permisivo y no educativo de muchos hogares, desde hace unos 20 años, ha producido media generación de "niños mimados" que han interiorizado inconscientemente desde su nacimiento que son los jefes de la casa. Su posición ante quien pueda enseñarles algo no es de aceptación, sino de cuestionamiento constante. Para ellos la educación en su sentido más noble no existe, se perciben como adultos con la misma capacidad de decidir y juzgar y el paso por las aulas es un trámite para llegar a un título. Los medios colaboran activamente en mantener esas creencias, porque los adolescentes y los jóvenes consumen, y hay que halagarlos para que compren "su" producto.

En un país desarrollado, como he dicho, la democracia se hará más real cuanto mejor sea la educación. La revolución que venga, la única que vale la pena, será la que ponga en la cúspide la educación. Pero es la más difícil, porque todos están en contra de ella, incluso los mismos a los que puede beneficiar.

Vance, 11-11-2003. Recuperado.

Paz Digital, 11-02-2006

Claves: Fundamentos psico-socio-políticos para el siglo XXI. Por Vance

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