PSOE, Islam y matrimonios homosexuales: superando a Molotov.

Islam y homosexualidad

Las relaciones sexuales con personas del mismo sexo están prohibidas en el Islam, que enseña que tales relaciones son una violación de los límites naturales establecidos por Alá.

La homosexualidad, como una actitud psicológica, no es algo que esté contra la Sharía, que gobierna las acciones físicas y no los pensamientos y los sentimientos íntimos de los musulmanes. Es la acción física de la relación sexual con alguien del mismo sexo la que es punible según la Sharía.

El significado de "relación sexual con alguien del mismo sexo" es la relación sexual entre dos o más hombres o la relación sexual entre dos o más mujeres. No se refiere a la masturbación y no tiene nada que ver con las poluciones nocturnas, ambas invalidan las abluciones y el musulmán debe tomar un baño o una ducha antes de su oración, pero en ningún caso son punibles por la Sharía.

El Corán hace menciones específicas a que las relaciones sexuales con personas del mismo sexo son algo prohibido. Hay muchas razones, sin citar algunos versículos específicos, por las que las relaciones homosexuales deben ser consideradas una aberración en el contexto islámico. Una de las razones tiene que ver con las relaciones extramatrimoniales o adulterio, que es motivo para que se lapide a los adúlteros hasta la muerte. Los matrimonios del mismo sexo son inaceptables porque, entre otras razones, las personas que potencialmente pueden casarse, según la interpretación tradicional del Islam, no les está permitido estar a solas sin la presencia de un tutor (aunque el principal hadith en que se basa esta objeción se refiere a personas de diferentes sexos: "Cuando un hombre está a solas con una mujer, el demonio es el tercero", otras tradiciones dejan claro que los parientes (padre, marido, hijos, hermanos, abuelos, suegros, tíos y tíos abuelos) con los que el matrimonio estaría prohibido por ser incestuoso, sí pueden quedarse a solas con la mujer y no existe ninguna variedad del Islam que prohíba a dos personas del mismo sexo quedarse a solas.

La homosexualidad en la Sharía

Aunque hay un amplio consenso que opina que las relaciones homosexuales son una violación de la ley islámica, hay grandes diferencias de opinión dentro de los eruditos islámicos sobre el castigo, rehabilitación y las pruebas que se requieren antes de castigar físicamente a alguien.

Toda la legislación tradicional de la Sharía entra dentro de las cuatro o cinco escuelas legales: Hanafi, Shafi'i, Hanbali, Maliki y Ja'fari. Recientemente algunos grupos han rechazado esta tradición a favor de una interpretación más individual. Según estas escuelas y según Michael Mumisa del Instituto Al Mahdi de Birmingham:

• La escuela Hanafi no considera que las relaciones homosexuales constituyan adulterio y, por lo tanto, deja el castigo a criterio del juez. Algunos eruditos de esta escuela descartan específicamente la pena de muerte mientras que otros la permiten para la segunda vez.

• La escuela Shafi'i considera las relaciones homosexuales análogas a las relaciones extramatrimoniales; así, una persona casada que las ha realizado es castigada como si fuese un adúltero a ser lapidada hasta morir, y, si es soltera, como un fornicador, y el castigo se deja a criterio del juez.

• La escuela Maliki dice que cualquiera, casado o soltero, que haya tenido relaciones homosexuales, debe ser castigado como un adultero.

• En la escuela Ja'fari, Sayyid al-Khoi dice que cualquiera, casado o soltero, que haya tenido relaciones homosexuales debe ser castigado como un adultero.

Se debe decir que el castigo por adulterio requiere cuatro testigos; por analogía, por lo menos la escuela Shafi´i requiere cuatro testigos del acto de la penetración para que el castigo se pueda aplicar.

Las leyes sobre la homosexualidad en los países musulmanes actuales

Las relaciones homosexuales conllevan la pena de muerte en cinco países musulmanes: Arabia Saudita, Irán, Mauritania, Sudán y Yemen. Se aplicaba también en el Afganistán de los talibanes y los Emiratos Árabes Unidos, la ley es ambigua sobre este tema. Ninguna otra nación musulmana aplica la pena de muerte por este motivo y, de aquellas en las que está o estuvo vigente, sólo se tiene conocimiento de que Arabia Saudita, Irán y Afganistán la aplicaron en los últimos diez años. Algunos países como Turquía no tienen leyes que impidan la aplicación.

En Arabia Saudita, los homosexuales no tienen derechos civiles y pueden ser condenados a muerte por sus prácticas, aunque normalmente no son ajusticiados a no ser que el estado perciba una amenaza contra su poder.

Se estima que desde la revolución islámica en Irán, el gobierno iraní ha ejecutado a más de 4.000 personas acusadas de haber practicado actos homosexuales. En Afganistán, se conocen al menos 10 homosexuales que fueron ejecutados por los talibanes debido a su conducta sexual. La mayoría de los no musulmanes, con Amnistía Internacional a la cabeza, han condenado estas prácticas y algunos musulmanes se han unido a las condenas. Las razones que dan los musulmanes para condenar las ejecuciones incluyen: el hecho de que algunas escuelas legales lo consideran injustificado; el argumento de que la pena de muerte no está indicada para esto en El Corán; la idea de que ese castigo es una crueldad indebida; y la oposición a que las leyes del estado deban estar basadas en la religión.

Aunque las ejecuciones disuaden de declararse públicamente homosexual, es casi imposible aplicar la ley contra las relaciones homosexuales, ya que los hombres y las mujeres se pueden reunir libremente y, tradicionalmente, la ley islámica protege fuertemente el derecho a la privacidad.

Islamic views of homosexuality

Same-sex intercourse is prohibited in Islam, which teaches that such intercourse is a violation of the natural boundaries set by Allah (the Arabic word for God). Note that homosexuality, as a psychological disposition, is not technically against the Sharia, which governs the physical actions, and not the inner thoughts and feelings of Muslims. It is the physical action of same-sex intercourse that is punishable under the Sharia.

The intended meaning of "same-sex intercourse" is sexual intercourse between two or more men, or sexual intercourse between two or more women. It does not mean the act of masturbation, nor does it have anything to do with nocturnal emissions, both of which are considered to invalidate wudu and require the Muslim to take a full bath or shower before his or her next prayer, but are not otherwise punishable under Sharia.

The Qur'an specifically mentions that same-sex intercourse is forbidden. See Homosexuality in the Qur'an, below. There are several reasons why, even without resorting to specific verses of prohibition, same-sex intercourse might be considered wrong in the Islamic context. One such reason has to do with extramarital sex, or adultery, which is held to be punishable by stoning the adulterers to death. Same-sex marriages would provide a way out of that; however, these are generally held to be Islamically unacceptable because, among other reasons, people who can potentially marry one another are, in traditional interpretations of Islam, not permitted to be alone together without a chaperone (although the main hadith on which this objection is based specifies opposite sexes: "Whenever a man is alone with a woman the Devil makes a third", other traditions also make clear that mahrams - relatives with whom marriage is forbidden, because incestuous - are exempt), and no existing variety of Islam forbids two people of the same sex to be alone together.

Homosexuality in the Sharia

While there is a consensus of opinion that same-sex intercourse is in violation of Islamic law, there are valid differences of opinion within Islamic scholarship about punishment, reformation, and what standards of proof are required before physical punishment becomes lawful.

All traditional Sharia legislation falls into one of four or five main madhhabs, or legal schools: Hanafi, Shafi'i, Hanbali, Maliki, and, according to the Shia, Ja'fari. More recently, some groups have rejected this tradition in favor of greater ijtihad, or individual interpretation. Of these schools, according to Michael Mumisa of the Birmingham-based Al Mahdi institute[1] (http://almahdi.4t.com/issue4/page21.html):

The Hanafi school does not consider same-sex intercourse to constitute adultery, and therefore leaves punishment up to the judge's discretion. Some scholars of this school also specifically rule out the death penalty, while others allow it for a second offence. Imam Shafi'i considers same-sex intercourse as analogous to other zina; thus, a married person found to have done so is punished as an adulterer (by stoning to death), and an unmarried one, as a fornicator, is left to the judge's discretion.

The Maliki school says that anyone (married or unmarried) found to have committed same-sex intercourse should be punished as an adulterer.

Within the Ja'fari schools, Sayyid al-Khoi says that anyone (married or unmarried) found to have committed same-sex intercourse should be punished as an adulterer. It should also be noted that the punishment for adultery requires four witnesses; by analogy, the Shafi'i school, at least, requires four witnesses to the physical act of penetration for the punishment to be applied.

Homosexuality in modern Islamic countries' laws Same-sex intercourse carries the death penalty in five officially Muslim nations: Saudi Arabia, Iran, Mauritania, Sudan, and Yemen. It also carried the death penalty in Afghanistan under the Taliban, and United Arab Emirates law is ambiguous on the subject. No other Muslim nations have the death penalty for it, and of those that do or did, only Saudi Arabia, Iran, and Afghanistan have been reported to have carried it out within the past decade.[2] (http://www.ilga.info/Information/Legal_survey/Summary%20information/death_penalty_for_homosexual_act.htm) Some, such as Turkey, have no laws forbidding it.

In Saudi Arabia, homosexuals have no special civil rights and may be killed for their practices, although in practise this is not usually done unless the state perceives a threat to its power [3] (http://www.sodomylaws.org/world/saudi_arabia/saudinews19.htm). It has been estimated that since the Islamic revolution in Iran, the Iranian government has executed more than 4000 persons charged with homosexual acts. In Afghanistan at least 10 homosexuals are known to have been executed for their sexual conduct by the Taliban. The vast majority of non-Muslims, led by Amnesty International, have condemned this practice, and some Muslims have joined in such condemnation. Reasons given by Muslims condemning the executions include: the fact that some legal schools (eg Hanafi) regard it as unjustified; the argument that the death penalty is not specified for it in the Quran; the idea that the punishment is unduly harsh; and opposition to the idea that the state's laws should be based on religion.

While executions discourage the outward manifestations of same-sex unions, it is nearly impossible to enforce laws against private same-sex relations since males are allowed to associate freely, as are females, and traditional Islamic law strongly emphasizes the right to privacy.

en.wikipedia.org

Paz Digital, 13-08-2004.

Paz Digital, 25-05-2006. Recuperado.