En las ikastolas y escuelas públicas, la educación ha sido dejada en manos de antiguos etarras o profesores abertzales, en ellas se ensalza el terrorismo y se enseña a los alumnos a odiar todo lo español. En consecuencia, se ha propiciado que cientos de jóvenes vascos y no vascos terminen en la cárcel, muertos o en el exilio, las tres única alternativas de quien decide empuñar las pistolas. En un afán de no crearse problemas el PNV ha entregado la mayoría de los centros educativos a ETA y su entorno, propiciando que algunos libros de texto sean tan peligrosos como la boca de los fusiles, y el ochenta por ciento de las escuelas públicas, donde no se enseña el español ni como asignatura, se han convertido en el motor principal de la construcción nacional. ETA rentabiliza la educación.

He aquí algunos ejemplos de lo que los niños vascos estudian en colegios públicos mientras que la consejería de Educación del Gobierno vasco no mueve ni un dedo para impedirlo.

EDITORIAL ZUBÍA (SANTILLANA), Depósito legal M-5.066-2000. "Conocimiento del Medio", para niños de nueve años, la palabra Euskal Herría, un ente político y jurídicamente ficticio, inexistente, aparece 46 veces, y la palabra España sólo tres. El mismo libro incluye 37 mapas de lo que se ha dado en llamar Euskal Herría y sólo dos de España. La ikurriña figura en tres páginas diferentes, la bandera de España no existe.

EDITORIAL GAIAK, Filosofía de primero de Bachillerato, niños de dieciséis y diecisiete años. "El médico vasco Etxeberry se dio cuenta de que muchos vascos no tenían la proteína conocida como Rh en la sangre. Basándose en eso, sacó la hipótesis de que el euskaldún fue el primer pueblo que vivió en Europa. Como consecuencia de las invasiones de otros pueblos que vinieron de fuerra, con Rh positivo en su sangre, se ha hecho descender el Rh negativo en los vascos. Un grupo de trabajo de la Universidad del País Vasco, confirma que, debido al aislamiento, hemos recibido menos genes del exterior."

De la misma editorial Gaiak, es el libro "Euskal Herriko pertsonaiak" aprobado y subvencionado por el Departamento de educación del Gobierno Vasco y utilizado por los alumnos de secundaria, en el cual están incluidos, entre los cien personajes a estudiar todos destacados miembros de batasuna, PNV o carlistas del siglo XIX, diez etarras:

• Xabier (Txabi) Etxebarrieta.- Primer activista que mata. Posteriormente muere en un enfrentamiento con la policía.

• Jose Antonio Etxebarrieta.- Ideólogo de la organización y abogado en el juicio de Burgos (años 60).

• Federiko Krutwing.- Ideólogo. Se subraya además su relación con ETA con la frase de una de sus últimas entrevistas: "A mí nadie me ha dado nunca de baja en ETA".

• Jon Paredes Manot (Txiki).- Es el último fusilado por el régimen de Franco.

• José Miguel Beñarán Ordeñana (Argala).- Dirigente en los años 70, muerto en atentado.

• Felix Likiniano Heriz.- inventor del anagrama del hacha y la serpiente.

• Ángel Gurmindo Lizarraga (Stein).- Asesinado por los GAL en 1984.

• Uda Madi Heguy (Iparretarrak).- Fallecida en 1987 en un accdidente de coche junto al gendarme que la había detenido.

• Txomin Iturbe Abasolo.- Dirigente de los años 80. Fallecido en accidente en 1987.

• Mikel Kastillo Furtado.- Muerto en enfrentamiento en 1990.

(http://www.bastaya.org/actualidad/Educacion/Listadoetarraseuskalpertsonaiak.htm)

El libro recorre diversas épocas históricas, sobre todo de la edad media y los siglos XIX y XX, a pesar de lo cual no aparecen los nombres de los principales aventureros vascos protagonistas de los principales descubrimientos y navegaciones. En cuanto las épocas más cercanas, se enaltece la figura "revolucionaria" del siniestro cura Santa Cruz y se ocultan todos los casos que puedan ensombrecer la historia oficial que está fabricando el PNV. La desfachatez llega a límites intolerables con afirmaciones como que "cuando acabó la I Guerra Carlista, Hego Euskal Herria parecía un campo de concentración nazi" (pag. 103).

A los miembros de ETA, el grupo más numeroso de los personajes, se les presenta siempre como "luchadores", con un aura de personas respetables cuando no mártires. Sin embargo entre las cien reseñas no aparecen como Miguel de Unamuno, Gabriel Aresti, Pio Baroja, ni otros importantes personajes conocedores de la lengua vasca, que parece ser el único hilo conductor que mantiene a los cien personajes relacionados.

El libro está realizado por el historiador navarro Erlantz Urtasun Antzano y la colección está dirigida por Alicia Stürtze, conocida dirigente de la antigua Batasuna. Según aparece en su interior, fue aprobado por el departamento de Educación, Universidades e Investigación del Gobierno Vasco el 8 de julio de 2002 y posteriormente fue adjudicada una subvención de 3.645 euros (BOPV 09/09/2002). (http://www.bastaya.org/)

EDITORIAL EREIN, Texto de Historia de segundo curso de bachillerato, niños entre diecisiete y dieciocho años. " Euskadi ta Askatasuna (ETA) es un movimiento Vasco de Liberación Nacional creado en la Resistencia patriótica, e independiente de todo otro partido, organización u organismo. ETA, dentro del marco político, propugna para Euskadi: El establecimiento de un régimen democrático y representativo en el sentido político, cultural y socioeconómico. La repulsa al racismo y a la superioridad de unos pueblos sobre otros. No apoya la segregación o expulsión de los elementos extraños al país, en tanto no atenten a los intereses nacionales de Euskadi. Apoya la constitución de Euskal Herría. La desaparición del liberalismo económico como sistema de la economía vasca." (Belza, el nacionalismo vasco en el exilio).

"Uno de los pilares básicos de la política que practica el PNV en Vascongadas son los programas llamados de "normalización lingüística", estos programas suponen al año un mínimo de 20.000 millones de pesetas. La normalización lingüística debería garantizar el buen uso y manejo de las lenguas oficiales y las lenguas naturales. La lengua natural de la mayor parte de los territorios que conforman los municipios, comarcas y provincias del País Vasco, es el castellano, por decisión estatutaria, el País Vasco se define como comunidad donde son cooficales el castellano y el euskera, si bien este último tiene la condición de lengua minoritaria. Pues bien hay que denunciar que el proceso de normalización lingüística está intentando transformar la realidad social y natural de los territorios, en una realidad oficial, que es aquella que legisla y gestiona el poder público que emana del Gobierno vasco, y que pretende un bilingüismo a base de una discriminación positiva hacia el aprendizaje y el uso del euskera. Lo que se quiere es lograr incluso que un día las gentes del País Vasco vivan en euskera."

"Pero tal bilingüismo sólo se logra a costa de mucho dinero y a costa del imperativo legal que supone en determinados círculos de la vida social la imposición del euskera o el miedo a que si no se forma parte de la sociedad que está aprendiendo euskera, que dice que sabe euskera, uno queda señalado y desde luego discriminado. En todo caso, se rompe la igualdad de oportunidades que consagra la Constitución española para todos los ciudadanos que viven en España".

Los pilares de la política lingüística son tres, Administraciones públicas, Educación y Cultura.

"Con respecto a Educación: "... donde la ofertas de modelos lingüísticos en la enseñanza pública y en la enseñanza concertada, están hechos con la clara intención de obligar a los padres a acudir al modelo B o D (enseñanza mayoritaria en euskera), gracias a una oferta de modelos en castellano mucho menor. De la misma manera, los colegios concertados que desean recibir ayudas y subvenciones para poder hacer frente a sus gastos, no tienen más remedio que introducir en su oferta educativa los modelos B y D, aunque no haya ninguna demanda por parte de padres y educadores".

"Además, se ha convertido en obligatoria la euskaldunización del profesorado, lo que ha provocado la huída y la emigración de muchos trabajadores y funcionarios de estos colectivos que no han querido o no han podido adaptarse a una norma en la que es muchísimo más importante aprender euskera que reformar y adecuar el proyecto curricular a los nuevos tiempos de la enseñanza. Por ejemplo, en mitad del curso 97-98, 319 profesores tuvieron que abandonar su relación con los alumnos y ser sustituidos por otros profesores, por tener que acudir a los cursos del Programa IRALE, que obligatoriamente tienen que realizar para adecuar su formación lingüística, con el consiguiente malestar de alumnos y padres de alumnos."

"... Las ikastolas tenían enormes dificultades económicas hasta que generosamente, un Consejero de Educación socialista les facilitó su entrada en el presupuesto público. A ello hay que sumarle los brotes de violencia en la Universidad Pública Vasca a favor del euskera, a pesar de no ser una demanda real de los estudiantes y a pesar de la incidencia que puede suponer en el profesorado que, antes de aprender euskera (obligatorio para acreditar lo que se llama perfil lingüístico), necesita aprender otros idiomas universales, lo cual puede traducirse en una descapitalización intelectual de la Universidad."

"En los últimos presupuestos del Departamento de Educación del Gobierno Vasco, la partida denominada "euskaldunización del sistema educativo" ha estado en torno a los 5.800 millones de pesetas. Es obvio que se trata de una partida superior en mucho a la partida dedicada a investigación y política científica, que no alcanza los 1.600 millones, a la dedicada a las enseñanzas especiales, donde se encuentra la música, el arte, la danza, etc. Pero donde la comparación rompe los esquemas, es la conocer la cifra que dedica el Gobierno Vasco a la enseñanza de lenguas oficiales de la Unión Europea, que apenas ha supuesto en 1998.. 113 millones de pesetas". (La Ilustración Liberal nº 3, Enseñanza y Libertad, Imponer el euskera, Pablo Mosquera Mata).

Uno de los primeros en justificar los asesinatos de ETA fue un franciscano desde Caracas. Un monje benedictino, Txikia, fue una de las primeras alimañas asesinas. Los primeros empresarios aterrorizados que acudían a Francia a pagar el impuesto revolucionario eran enviados a entrevistarse con ETA desde la sacristía de Sokoa. El primer zulo de ETA para ocultar a un ser humano se hizo en la casa del cura de Ibarruri (Vizcaya). El primer dinero de los atracos de ETA se guardó en los jesuitas de Bilbao. Los primeros huidos se escondieron en la iglesia del cura Lucas Dorronsoro, en Gaztelu (Guipúzcoa). Si no fuera por la tela de araña tejida en el seno de la Iglesia vasca, semillero de nacionalismo intransigente, el PNV y algunos abogados de ETA no existirían tal y como los conocemos hoy. Los prelados han contribuido a la extensión y el arraigo de un odio profundo sembrado a conciencia entre caseríos y campanarios y, lo que es peor, han pasado a los hechos cobijando, encubriendo, amparando y alentando a terroristas en secuestros, extorsiones y atentados. ETA rentabiliza la Iglesia.